一代苦行高僧－普欽法師

一代苦行高僧－普欽法師

普欽法師，俗名潘榮堯，生於1905年，四川隆昌縣盤龍鎮人，是一位信根堅固、道心堅定、誓願宏大、真參實悟的高僧。他精進苦修，戒德精嚴，悲湣為懷，大喜大舍，以身示範，用自已短暫的人生，塑造了一位最圓滿的比丘的形象，成為佛門的光輝黃範。普欽法師的一生中，有很多感人肺腑、扣人心弦的動人事跡的信眾中廣泛流傳。

普欽法師幼年，父母相繼去世，跟隨祖母相依為命。聰慧過人，入學能過目成誦。一日在家，偶然翻到先輩留下的佛典，如獲至寶，夜夜誦讀，從而產生出家的念頭。但每當向祖母提起，都遭到嚴厲拒絕，便一心稱念觀世音菩薩聖號，求得解脫。一天，仿佛是在夢中，得一點化，感動不已，準孫兒出家，上路時，滿含老淚，依依難舍，眼看孫兒冒著大雪，直奔峨眉山而去。曉行夜宿，一日來到山下，見報國寺就在眼前，興奮不已。因出家心切，又繼續向雷音寺前行。不覺天色已晚，風雪交加，道路溜滑難行。突然一聲巨響，撞在一棵大樹之上，掉進了深坑。據說，這夜雷音寺的方丈正在打坐，在定中見觀世音菩薩諭：“明日有一少年來寺出家，堪稱法器，定能成就……”

當時的潘榮堯醒來，環顧四周，方知在坑底過一宿。衣服扯破掛爛，腳下的棉鞋草履和行包，都無影無蹤。他用力從深坑裏掙扎出來，耳聽響亮鐘聲，遙見雷音寺就在前方，便直向山門奔去。此刻，正逢小沙彌奉方丈之命，大開山門奔去。眼看一個冰淩雪人撲進了山門。忙引領入內，沐浴更衣，終於如願。1919年14歲時，在雷音寺依大明和尚披剃出家，賜名為欽，法號佛圓，願名大覺。1923年18歲時，在四川新都縣寶光寺從貫一和尚受具足戒。

通過文殊菩薩的考驗

　　出家後，他下決心以苦行為資糧，以期證得菩提聖果。他夏天種地、冬天紡紗。每天白天勞動、早晚功課、誦經念咒、修法。在耕作、割草、推磨等勞動中，大聲唱念，法喜充滿。

　　在修習佛法的同時，決定朝拜五台山。朝拜五台山的路上，他遇到一個女子，手裡拿著一個布袋來求皈依。女子說：“我姓沈，是安徽太平府人。”法師給她講三皈依，賜法名“通誠”。通誠想跟法師一同朝五台，步步緊跟，行坐不離。法師千方百計疏遠她，通誠笑著對法師說：“男女相本空，師父怎麼不明白這個道理?”同行的另外兩個僧人都暗笑不止。到了五台山清涼寺，通誠還是緊隨不捨。法師對她說：“通誠!你暫時在這裡等我，等我朝了秘魔巖，回來再帶你朝山。”通誠笑著說：“師父是修行人，怎麼還打妄語?師父是想捨我而走。”說得法師臉紅難堪。又走到南台寺，法師見到少婦沒有警覺，就偷偷地很快走到東台，晚上住在東台。慢慢夜深了，到了子夜時分，突然聽到有門的響聲，見到女人開門進來，法師大聲說：“通誠!你又來了!”通誠笑著說：“師父!你看我是不是通誠?”說完從手裡的布袋中倒出一頭獅子，渾身金色斑斓，通誠化成了文殊菩薩，妙相莊嚴，乘著獅子騰空而去。法師驚訝地站起來頂禮，連連呼“文殊菩薩!文殊菩薩!”，但菩薩已經消失了。

就這樣，信根堅固、道心堅定的普欽法師，通過了文殊菩薩的考驗。

發十大願誓證菩提

　　普欽法師，1935年農歷6月15日，在上海浦東海會寺圓通關房內佛前，頂禮長跪，發十大行願：“南無上師，三寶慈悲攝受，弟子普欽，普為四恩三有法界眾生故，及我今生道緣難達目的故，決心今日(六月十五日)起至觀音成道日(六月十九)晚，再燃六燈。最後一燈。最後一燈之燈炷大如茶碗口，燃於心間，通宵繼明，將此身命供養上師、三寶，專為速滿弟子十大行願，即是：

　　第一大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常如文殊智慧……
　　第二大願，願我一世，行菩薩道，至成佛時，常行觀音大悲……
　　第三大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常修普賢大願……
　　第四大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常發地藏大願……
　　第五大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常為秘密主，護持諸佛密乘……
　　第六大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常具法華經中所說六根莊嚴……
　　第七大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常為世出世間大施主……
　　第八大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常為無上醫王……
　　第九大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常居護法位……
　　第十大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，為攝受濁世眾生故，願如釋迦世尊五百大願取娑婆。為攝受濁清凈眾生故，願如阿彌陀佛四十八願取極樂……

伏願上師，三寶，於真際中，照知我心，憫我苦惱，念我愚誠，納我微供，滿我大願……”
　　發願畢，復念一首發願偈，表明舍身命供養三寶的大悲大願：
　　

如來出世我沈淪，如來滅後我為人。
今將身命供三寶，為證菩提度眾生。

　　燃心供佛血抄經文

普欽法師血書《大寶廣博善住秘陀羅尼》咒輪

普欽法師血書經文

他精進苦修，戒德精嚴，刺血為墨，折骨為筆，書寫經典。剛開始，他血抄了《金剛經》、《心經》。

　　血抄經文的同時，他還燃身供佛，他寫道：“如來出世我沉淪，如來滅後我為人，今將身命供三寶，為求菩提度眾生。”他有很大的菩提心願，捨身供養，一心歸投三寶，目的就是求無上菩提，度無邊眾生。

　　1935年7月17日晚，他在海慧寺燃心供佛，用一千多根燈芯草做燈炷，粗得像茶碗的口那麼大。他仰臥在大殿的供桌上，用刀割開胸前的皮和肉，把燈芯草塞在裡面，旁邊用面團圍繞，灌滿香油，兩手結穢跡金剛印，當時燒得火焰到四尺高，通宵不熄。

　　第二天天亮後，大家發現法師早已氣息斷絕，但是兩手的結印卻沒有變化。弟子們趕忙找來醫生診斷，醫生說治不了，但弟子們再三苦求，在弟子們的堅持下，醫生勉強給他清除胸前燒焦的腐肉，清除以後完全能看到胸腔裡的胸骨和五臟六腑，胸腔裡的心臟還在跳動，沒有停止。醫生說：“如果這樣的病人還能活過來，我今後都相信佛法不可思議，願歸依法師做弟子。”神奇的是，4天後，法師竟然真的醒了過來，說：“我看見了地藏菩薩!”

　　原來，普欽法師“死”後去了地藏菩薩的道場，地藏菩薩對他說：“你前三世都曾經刺血寫《華嚴經》，沒完成就死了，今生有很多居士護你的法，一定能圓滿你的願力，你立即返回人間去吧。”他牽著菩薩的衣服，說：“弟子業障深重，願長期侍奉在菩薩座下，不願復生。”菩薩卻說：“現在不是你來的時候，等你將來圓滿了再來。”法師感覺只是幾分鐘，醒來才知道過了4天時間了。

　　普欽法師身體康復後，便閉關刺血寫《華嚴經》，1938年四月初八佛誕辰，他終於圓滿寫完了《華嚴經》，總共八函、八十一卷。這是中國第三部稀有珍貴的血經法寶了。

以醫濟世行菩薩道

1951年，他還曾向幾位老中醫學習治病救人，短短時間內，治愈許多常見病、多發病、還奇跡般的為患者治療了少疑難雜症。後來，法師的名聲漸漸傳揚出去，每天來就診的人也越來越多。每天從早到12點，有時要看100多號病人。

　　普欽法師把修行融匯在治病當中。

　　他經常對弟子說：“醫生要有清淨心，要有無緣大慈，同體大悲。我們給人治病，就是為解除眾生疾苦，既在利益眾生，又在弘法，你們在看病中要好好修行。一定要達到人我皆忘，要過到無施者、無受者、無所施之法，三輪體空這種境界。這樣，自利利他，於病人有益，於自己也有益。”

　　一次，一個居士的母親病危，他得知後，便割下自己臂上一塊肉，以法加持給其母合蘊含服用，沒想到，居士的母親竟真的恢復健康。後來，他還3次割下自己的肉，讓幾近死亡的病人，起死回生!人們都贊揚普欽法師是藥師佛在世。

功成圓滿　莊嚴示寂

　　1959年，普欽法師條自把全部血書《華嚴經》寄到北京中國佛教協會，裝釋迦牟尼佛舍利塔藏。其他法物也另作了安排，寮房裏顯得空空的。他平平靜靜地對弟子們說：“明年我就要走了。”他說得是那樣的輕松。但是，弟子們聽到了這話，卻如同晴天霹靂！
　　1959年秋天，普欽法師住成都裏仁巷一個四合院內，幽然安靜。弟子們爭相詢問，師父回答得那麽輕鬆：

“來也是空，去也是空，有緣就來，緣盡就去嘛！”
　　“時間本錯覺，人生本無常。”

弟子們感情上不能接受，“師父，你不能走啊！”竭力挽留。
　　“好，好，好，明年春天不走，最遲冬月也要走，你們有啥不懂的地方趕緊問嘛！”
　　

1960年農歷2月，當時在康定的弟子通宗師接到普欽法師的信，“通宗：自此以後，再不要給我寄錢財之物……願你抱定宗旨，不改前誌，抓住本法，現生定能成就，多為人民服務。”通宗得知師父預知時至，雙淚俱下。

1960年農歷3月初9下午，肖妙文趕到成都裏仁巷，師父躺在床上，上前輕聲叫：“師父！”不見答應，趕緊把脈，六脈俱無。僅尚存體溫。經醫生檢查，吩咐立即送醫院！次日晨妙文趕去醫院。值班醫生說：“你是來看你們師父的嗎？他走了！”醫生說：“我來查房時，他還對我微笑、點頭，我先去查另一個病人，話還沒有說完，就聽說你師父走了。”

　　普欽法師的遺體，一直身柔頂暖，面色如生。幾天後，送成都南郊近慈寺火化。
　　火化後的骨灰呈五彩色，不計其數的小綠珠珠滿地滾動，能拾得起來的堅固子都是五彩色，呈不規則狀，半透明體，其中有三顆比黃豆還大，光滑潤澤，宛如玉石，還有淡藍色、粉紅色、白色，尤其有一塊直徑為四厘米左右的雪白色頂骨，呈現五彩色的絲狀紋路，紅綠色最為顯著。

　　隨後，由弟子唐妙衷負普欽法師靈骨去五臺山，厝於廣濟茅蓬普同塔內，留經後世作為真修成就的實證。普欽法師1960年農歷3月初9日示寂，世壽五十五歲。

　　普欽法師是一位信根堅固、道心堅定、誓願宏大、真參實悟的高僧。他精進苦修，戒德精嚴，悲愍為懷，大喜大捨，以身示範，用自已短暫的人生，塑造了一位最圓滿的比丘的形象，成為佛門的光輝典范。