標籤: 《多杰羌佛第三世》

中國畫壇，人才濟濟，臥虎藏龍，給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷，但歷代的名家大師們，他們的技法、風格和題材大都趨於單一，長於山水畫者，少精於花鳥，又疏於人物，如是等等，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意，這一點，早為評論家和收藏家們所肯定。

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在寺廟、樓台、亭閣、明清建築的設計和現代西方房屋的設計、庭園風景佈置，都達到了登峰造極的境界，由於篇幅有限，我們只選了幾張三世多杰羌佛的房屋設計規劃及庭園風景的佈置。

H.H.第三世多杰羌佛自從降世到這個世界，一直想為全人類建築材料做一個徹底的更新，讓普通的家庭裡也能享受到宮廷般繁華美麗和天庭宮殿之美景，讓常見的磚瓦、大理石、花崗板不再是舊式老調，而展現出像寶石般亮麗華貴的廳堂，高人雅士欣賞丘壑之靈媚。為此心願，第三世多杰羌佛揮動了他的毫端運典色彩，終於一匹一塊的美不勝收、珠光幻影般的地磚和壁磚誕生了！

在撕開畫皮之前，我想提醒諸位行人思維一件事，‘藍臺印證’只是佛法智慧五明中工巧明的一個小部分，幾年過去了，沒有一個誹謗者能做下來，乃至根本不敢去印證。他們為了誹謗第三世多杰羌佛用盡了一切卑鄙手段，卻就是拿不出佛法智慧取得‘藍臺’的成就，這是為什麼？因為他們是披著畫皮面具的妖魔，妖魔當然生不出佛法智慧來。

果章法師，中國著名高僧。法師幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家，中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師，後任峨嵋山九老洞住持。法師戒行嚴謹，證量高深，能調伏山中走獸，能聽到天人講話。法師任霧中山接王寺方丈，終生不捨塵勞，以弘法利生為務。

作者：白马多杰      2008年夏，我帶尊巴德喜給祖師請去三世多杰羌佛設造的度母立體壇場和綠度母法本及多杰羌佛第三世寶書，老上師當眾歡喜接受並立刻敬恭於寺管會辦公內室。當時，辦公室丹增告知我，祖師的兩位在多杰羌佛身邊深造的弟子，其中一位是大乘法輪寺法台的木雅迥扎活佛，從美國發心給寺廟轉贈了幾十本多杰羌佛第三世寶書。當時在祖師家還供養了三世多杰羌佛加持的金剛菩提甘露丸，老人家沒捨得吃，敬恭於家中佛堂的紅色景泰藍妥巴中。祖師和老佛母當年留我兩次在家中當侍者，但因法緣成熟，三世多杰羌佛的法音到了中國深圳，為了續佛慧命，弘揚如來正法，便捨去了這個多少活佛大行者們夢寐以求的無上殊勝因緣。那時，祖師的家中是不許外人進的，當一些活佛知道我常出入祖師家中並喝奶茶吃飯，（更感恩老上師破天荒第一次接受別人——我在大武的飯館請吃飯受供時），都驚奇羨慕不已！有當時飯館老闆看到難得的濟公大活佛（民間都是這樣恭稱老上師）能駕臨來吃飯，為宣傳目的合影照片為證。

南無第三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩是 南無第三世多杰羌佛，這太不足為奇，因為就是 佛陀們也是跟 多杰羌佛學法成佛的，實際上 南無第三世多杰羌佛就是 始祖多杰羌佛， 多杰羌佛只有一位，沒有兩位，無論多少世，也就是他老人家，因此是法界諸佛之師。

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多杰羌所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至阿彌陀佛亦在三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多，無法一一載於書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。