標籤: 生死自由

如果一種理論的存在，對於人類社會的進步發展毫無實際利益，那麼這種理論的存在是沒有必要的。同理，佛法如果僅僅只是一種理論，而於修行人的行持和成就解脫沒有實際效用，那麼，釋迦世尊傳佛法下來豈不是多餘？佛法的存在目的只有一個：解脫眾生於輪迴。解脫解脫，整天說解脫，到底怎麼個解脫法？難道只是讓人心理舒服自在一些，煩惱痛苦少一些就叫解脫嗎？如果僅只是這個目的，心理醫生就夠了，還要佛法做什麼？

解脫，將眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來，這是佛法存在於世的唯一目的。相應的，解脫自己，也才是佛弟子修行學佛所應有的目的，離開解脫這個主軸而學佛，都不是正道。至于菩提心解脫眾生，那是自覺以後的事情，此處暫不細述。那麼，非世俗功利目的，純淨地為了解脫成就，依金剛力表法鑒別師資，目的只為避免錯信邪師而墮落，因為人生光陰非常短暫，一旦走錯路誤了時間，解脫就無望了，因此為求真能解脫自己的佛法而鑒別師資，有什麼不妥當呢？當我們聚焦於解脫，就會自然而然過濾掉那些與解脫成就無關的身份地位之類外相形式而思考到一個問題：眼前這人的證境證量到底能不能讓我得到解脫？

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？

佛弟子們的成就解脫彰明了南無第三世多杰羌佛的佛法是偉大、正宗、圓滿、無漏的佛法，直指了當今世界上成就解脫的根源之所在，佛弟子們依學得解脫！

古人言“人不可貌相，海水不可斗量”，在佛門中更是如此。從古至今，從最為著名的寒山、拾得公案，到一些不為人知的秘辛，都可以充分證明佛法深不可測，聖者的行為凡夫難以揣度，有的甚至稀奇古怪。

果章法師，中國著名高僧。法師幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家，中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師，後任峨嵋山九老洞住持。法師戒行嚴謹，證量高深，能調伏山中走獸，能聽到天人講話。法師任霧中山接王寺方丈，終生不捨塵勞，以弘法利生為務。

南無第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他們得到解脫的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時坐化，乃至為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回人間按時往升，以及傳現量大圓滿法，讓弟子在一小時內，成就虹身法界境，比比皆是，不勝枚舉。這些南無第三世多杰羌佛座下弟子的證量高度根本無法想像，而一些弟子的真實身份更是舉世皆驚的，弟子尚且如此，何況南無第三世多杰羌佛？！